Los 100 mejores libros de la literatura universal

Cincuenta escritores, críticos y personalidades del mundo de la cultura han elegido sus preferencias literarias para elaborar esta lista. Los autores clásicos se imponen con rotundidad a los contemporáneos

1. «EL QUIJOTE». Miguel de Cervantes. 267 puntos. La primera novela moderna, maestra de narradores. Representa la mejor España, la que nos compensa de tantas miserias: nuestra Biblia.

2. «LA ODISEA». Homero. 148 puntos. El poema épico por antonomasia, el origen de toda la literatura posterior, la divina pirámide de la literatura.

3. «LA ILÍADA». Homero. 93 puntos. El imaginario humano al completo está tejido en esta obra, que escenifica el combate que todos nosotros sabemos que es la vida entera.

4. «La Divina Comedia». Dante Alighieri. 86 puntos. Este genial poema comenzó a escribirse hacia 1306 y relata el viaje de su autor por el Infierno, el Paraíso y el Purgatorio.

5. «Hamlet». William Shakespeare. 63 puntos. Una de las piezas más representadas. La ira, el amor, la venganza... se concitan en la desdichada historia del príncipe de Dinamarca.

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Y así hasta un centenar de obras que se encuentran entre lo mejor que el genio humano ha creado a lo largo de más de dos milenios de historia literaria. Un centenar de obras entre las que se encuentran muchas de las que han sido objeto de lectura y comentario a lo largo de este curso en la materia de Literatura Universal de 1º de Bachiller, empezando por las cinco citadas en primer lugar, pues "El Quijote" lo ha sido como referencia a la configuración del canon de la novela moderna.

Buenos días.

Acabamos de terminar la lectura y comentario de algunos de los más importantes escritores del Romanticismo europeo. Autores como Goethe y su Werther, Jane Austen y  Fanny Price, su dignísimo personaje femenino de Mansfield Park,... Entre otros autores que también hemos comentado, aparece el escocés sir Walter Scott, de capital importancia en la literatura universal por haber fijado de forma canónica el modelo de "novela histórica". La fama y relevancia de este escritor se ha visto amplificada en el siglo XX por el éxito de muchas adaptaciones cinematográficas de sus novelas más conocidas. En efecto, una en 1952, Richard Thorpe dirigió una versión de Ivanhoe que contó en su elenco de actores y actrices con intérpretes tan conocidos entonces como Robert Taylor, Elizabeth Taylor, Joan Fontaine y George Sanders. Posteriormente, la novela del mismo título tuvo otras adaptaciones, cinematográficas y televisivas, así como alguna versión en dibujos animados.


La obra de estos autores, así como la de poetas como John Keats, autor de la famosa balada La Belle Dame sans merci, nos han permitido contextualizar las características del Romanticismo y, de ese modo, entender mejor algunas de las peculiaridades esenciales de ese movimiento.

Una vez cumplidos los objetivos, vamos a trasladarnos a la época y los rasgos del Realismo, con autores como Balzac y Dickens que seguramente podrán decirnos muchas cosas del siglo XIX.

Buenos días.

Como hemos podido comprobar a lo largo de este primer trimestre del curso, la reelaboración de temas clásicos por parte de autores de épocas posteriores -o incluso, contemporáneos-  ha sido una constante en la historia de la Literatura.

El siguiente artículo, publicado en la revista El Cultural, aporta interesantes datos e informaciones relevantes:

Reescribir los clásicos, ¿nueva vida o traición?

Aprovechando la publicación de la nueva novela de Colm Tóibín (La casa de los nombres, Lumen), en donde reelabora La Orestíada de Esquilo, preguntamos a varios escritores sobre la conveniencia de adaptar o actualizar los clásicos, ya sea para facilitar su lectura o para acomodar su contenido a los gustos del presente. ¿Es legítimo? ¿Puede un clásico conservar su fuerza o su poesía en versiones adaptadas?

Podéis leer el artículo completo en el siguiente enlace:

• http://www.elcultural.com/revista/letras/Reescribir-los-clasicos-nueva-vida-o-traicion/40434

Esa tendencia a la reescritura a reelaboración de temas ya abordados por autores anteriores, sin caer en el plagio, afecta a autores tan actuales como el premio Nobel surafricano  J. M. COETZEE. El siguiente enlace, nos permite acceder al trabajo de Margarita GARBISU BUESA acerca de la presencia de temas precedentes de autores clásicos en la obra de este escritor:

• http://www.cervantesvirtual.com/obra/la-reescritura-de-los-clasicos-en-la-narrativa-de-j-m-coetzee/

Buenos días.

¡Feliz puente de la Inmaculada y la Constitución!

Dado que seguimos en la unidad 4, "El teatro barroco", os recuerdo que el lunes, día 11 de diciembre, debéis presentar el trabajo referido a los elementos más destacados en la obra "El sueño de una noche de verano", de William Shakespeare.

Con los mejores deseos de que sepáis y podáis unir al descanso de las tareas escolares el disfrute de la obra de este autor.

Saludos

Buenos días.

Una buena síntesis del trabajo desarrollado en clase a lo largo de la semana del 19 al 23 de septiembre debe considerar la especial trascendencia que lo épico y lo religioso tuvieron en la conformación de las literaturas de la Antigüedad. Esta cuestión es especialmente visible en las literaturas mesopotámica y hebrea: respectivamente, en el Gilgamesh y en el Tanaj.

Con respecto a este último, el Antiguo Testamento de la religión cristiana, la atención prestada en clase al Libro de los Jueces y, en concreto, a los fragmentos de Sansón, nos ha permitido comprobar esta duplicidad épico-religiosa.

Para completar lo estudiado, puede ser muy interesante que comprobéis en el AULA VIRTUAL MOODLE de esta materia lo que dice el conocido teólogo español Juan Luis LORDA al respecto de esta cuestión en su libro Antropología bíblica: de Adán a Cristo (Palabra, Madrid 2005):

Desde el punto de vista literario, notamos el cambio desde el libro de los Jueces, que recoge un conjunto de viejas historias dispersas con carácter marcadamente épico y legendario, a los libros de Samuel que contienen una crónica más detallada y, hasta cierto punto, más convencional de la vida de los primeros reyes de Israel.

La trascendencia de episodios como éste en el arte occidental puede ser comprobada en obras como las siguientes:

Samson and Delilah by Rubens 1609

Solomon Joseph Solomon - “Sansón” (1887, óleo sobre lienzo, 244 x 366 cm, Walker Art Gallery, Liverpool)

También se ha comentado cómo el cine no ha sido ajeno al tratamiento artístico de este conocido episodio bíblico, que puede servir como ejemplo de otros muchos pasajes igualmente inspiradores de conocidas películas, como la que dirigió Cecil B. DeMille en 1949, representada por este fotograma:

Victor Mature y Hedy Lamarr, SANSON Y DALILA, 1949, Cecil B. DeMille

Comienzo del curso 2016-17

Buenos días.

Hoy hemos comenzado en el aula la andadura de un nuevo curso, el 2016-17. Ha sido la primera clase del año de LITERATURA UNIVERSAL. Vamos a afrontar el curso con afanes renovados y a iniciar una nueva experiencia con el estudio de literaturas extrañas, aunque, como veremos, no del todo ajenas, pues el espíritu humano, los afanes, anhelos y temores de los seres humanos, no resultan tan distintos pese a las diferencias de época, cultura, lengua o localización geográfica.

Esperemos que la lectura, el análisis y el conocimiento de algunas de las obras más destacadas que en el campo literario ha producido la humanidad a lo largo de la historia nos ayuden a comprendernos mejor a nosotros mismos y a comprender también a los demás, por diferentes que puedan resultar.

Junto con los soportes tradicionales (libros y documentos impresos), las nuevas tecnologías van a servirnos para acceder con mayor facilidad al conocimiento de esta materia.

Un saludo